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  • 鸠摩罗什大师

    依然故我。当天晚上,果然大雨滂沱,山洪暴发,积水有数丈深,将士死亡有数千人。此时,吕光方才感受到鸠摩罗什的神异。   鸠摩罗什又对吕光说:“这凶险死亡的地方,不宜久留,推算时运和定数,你应赶快率兵返国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《一任袈裟万里游》——鸠摩罗什大师

    久留,推算时运和定数,  你应赶快率兵返国,中途一定可发现福地,适合居住。」  吕光听从鸠摩罗什的建议,迅速率军离开。当大军到达凉州(今甘肃省武威),传闻苻坚已被姚苌杀害,吕光下令三军缟素服丧,并自立为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与和谐世界的构建

    忙着发展高科技战争的技术设备。某大国还不顾国际社会的反对,加紧为未来的高立体、大纵深、全方位的星球大战作准备,大提高导弹盾牌计划。一些国家,核军备虽言控制,实际上在发展。生化武器的时运继续在世界上走红。...

    释本性

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  • 人生因果之诸环节—十二因缘

    舍寿舍暖,命根谢灭,弃舍诸蕴,死时运尽,是名为死。此死前老,总略为二,合名老死。”(《缘起经》)   佛教认为,有情众生,有生就必有死。生命的发展过程,也就是走向老死的过程。随着生命过程的发展,人的肉体渐渐...

    不详

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  • 天台智顗丑学流程解构

    时运使之然,博大沉厚的悲悯心使之然也。《释禅波罗蜜次第法门》卷九云:“我既已得人身,识别好丑,当求甘露不死之法……不择好丑,犹如禽兽。”只因心感难宣,智颉不得不塑土为像,对丑类恶物细作佛理的推演和呈示。...

    赵 平 罗时进 项 敏

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  • 格义佛教

    六》:  “佛言:诸法甚深。色痛痒思想生死识甚深,何等为色痛痒思想生死识甚深?如本无,色痛痒思想生死识本无,尔故甚深。”   过支谶仅只是在译经时运用道家的术语,以表示佛经中的概念,而正式将格义佛教...

    不详

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  • “成佛之道”读后── 台语念谣创作解说(上)

    不差,会从事情的一开始,就注意止恶行善,避免种下恶因;一般人,只重视眼前的利益,不信有善有恶,有业有报,等到恶业成熟,苦果满地时,才怨天尤人,推托时运不济!即所谓的:“菩萨畏因,众生畏果。” 因为“...

    杨添振 吴美满撰写

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  • 永乐大钟成铸时间考辨

    堪舆术的一个流派。堪舆学就是研究特定环境在不同方位、不同时运的吉凶的一门学问。本文仅对古人运用这种学说去指导择吉的行为作一番解说。  洛书九宫使用后天八卦配上星的概念,即为洛书九星方位图。洛书九宫所配...

    不详

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  • 试揭建文帝隐藏闽侯雪峰寺的神秘面纱

    研究者,都知晓永乐年间出了一个神秘人物胡滢。胡滢,出身于常州。建文元年参加应天乡试,第二年中为进士,被授予兵科给事中职务。朱棣篡位成功后,胡滢觉得时运到来,投靠了朱棣,朱棣立即将胡滢调任为户科给事中,...

    郑自海

    |五明研究|

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  • 《论语》全译:乡党篇第十

    !得其时呀!这是说野鸡时运好,能自由飞翔,自由落下。   (5)共:同“拱”。   (6)三嗅而作:嗅应为狊字之误。狊,音jù,鸟张开两翅。一本作“戛”字,鸟的长叫声。   【译文】   孔子在...

    佚名

    |论语|

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